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致爱心-《人性篇》


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精简导读(信仰,智慧,博爱):存在即合理使得我们应该维护尊严;人格独立促使坚持个性与独立思考;身体或思维侵犯的定义;人的自然权利和自由;侵犯权利对社会尤其是青少年的损伤;多样化的逻辑能力;对人类6种欲望的描述与反思;对人类的7种情感的描述与反思;自由思想对学术与创新的重要性;意识的一些本能反应,包括了:自尊,自卑,嫉妒,骄傲,歧虐,懒惰,贪婪等;自我主观意识的形成过程;生命与灵魂的不稳定性;健忘和痴迷,单线程,亢奋和疲劳,粗心和细心,乏味和追求;自由和权利平等;公权力;社会道德沦陷的根源;现代新文化。


前言:

作为大自然杰出的艺术品,人类的DNA在电磁力作用下,吸收母亲提供的营养通过各类生化反应,指定的发育并陆续组装好各个身体器官,数月后,新人体“制造”成功,眼睛用于吸收可见光称为视觉;耳朵能够感受到周围介质的波动被称为听觉;鼻子用于探测微小的分子扩散被称为嗅觉;大脑用于集中处理所有信息输入、分析、存储记忆、输出指令等等。其实很多动物在速度,力量,嗅觉,视觉,甚至记忆力等方面都远远超过人类的本领,而当前大自然之所以选择“人类”去主宰当下的世界,说明人类必定有特点,这就是人类的大脑,以下将简介人类大脑的功能与性质,这也通常被称为“人的本性”,是所有人(无病症)大脑所具备的功能和本领,每个正常的自然人都具备,对人性的客观描述并不存在人为定义的好与坏,善与恶,美与丑之分,也不受任何种族,国家,制度,阶级,主义,性别的影响。(江智爱对人性的客观描述完全区别于传统的东方和西方文化中的性本善或性本恶等局部认识。总之大自然是如何塑造人类的,江智爱就怎么写,至于各人对美丑善恶好坏的判断属于后天意识,将在下一篇“新文化”中描述)


一:存在性:地球在合适的温度,引力,水资源等条件下逐步孕育出生命,并从简单生命形态逐步进化到高级生命。只要条件具备,生命就必然创生,这是物理定律的必然结果,而物理定律的产生正是数百亿年前由“造物主”主导外因引发宇宙大爆炸的成就,所以地球上每一种生物,每一个个体,每一个人都是“造物主”和大自然的儿女,这种严肃的必然性即为存在便合理,根植于每一个个体的初始印象中,并进一步为自婴儿起到老年的整个一生中的独立性包括了身心完整性,私有性,自尊心打下基因基础。




人格独立性:认识人的性质必须确立研究对象,那么一个自然人就是一个独立个体,他的身体、心理、行为都只能归属于他自己,他心里所想的和即将要做的他自己有完全的控制权,这种独立性也是自然法则下人类具备的神圣不可侵犯的权利,并由此得出一些推论:

a:大海再大,是由每一滴水组成的;国家再大,是由每一个人组成的;宇宙再大,是由最小的原子组成的。如果缺少对任一个体的保护,那么整体便人人自危;如果没有对任一个体的尊重,那么整体的尊严将随时失去;如果没有对任一个体的关怀,那么整体便不可能美好,因此任何忽视和不以个体为基础的思想理论都是对自然法则的违背,不可持续并存在无休止的斗争。所以只有以人为本地对每一个个体的保护、尊重、关怀,才能充分发挥出每个人的个性和能力,整体将自然而然地步入有序,文明,健康的发展轨道。


b:人格独立性意味着在任何时候,维护自身的尊严、权利和个性,尤其是青少年要经得住各种打击和诱惑,坚持走符合自己个性的路,勿不加判断的随波逐流,勿盲目模仿别人,不必因为和别人一定相同或不同而感到卑怯,也不必受制于任何协迫而做自己不愿意做的事,坚守自我的个性独立和独立思考,谨防现实生活中打着各种旗号和外衣的很多被用来控制、利用、胁迫行为。但是,人格独立并不意味着思维意识上的固步自封,而是每个人根据自身特点,在维护自身权利和个性前提下的不断进步;也不是极端唯己自私,而是趋利避害,维护自身身心健康。


c:无关性别,年龄,身份等,当我们打扰到别人的身体任何部位时,需要取得其自愿授权允许,这是任何两个个体对彼此独立性的尊重与保护,比如请别人发言,观看,倾听,走动,思考,表达等等,这是做文明人与文明社会的标志之一。身体上的侵犯与强迫使人成为身体奴隶,思维上的侵犯与强迫使人成为精神奴隶,一个人做一件事之前,首先是自己通过感觉或主观判断想要去做,而不应受之于任何胁迫。@所有青少年,更需要了解这一点,坚决保护好自己的身体与心灵不被任何个人、机构、组织、传统习惯、任何权威等的侵犯。




二:自然权利:对个体存在性和独立性的认识加以细分,身体的每一个组织、器官都有各自功能并由神经脉络集成于大脑的神经系统中,由先天的应激意识和后天意识集中管理,我们将这种自然赋予的对自身身体每个部位的控制、管理、使用的能力和不容置疑的第一优先性,称为权能,在此江智爱(微信公众号:江智爱或搜索jza100)延用常见词“权利”,简称“权”,比如我们嘴巴有说话的权利,这便是大自然赋予的神圣不可侵犯的权利,值得注意的是权利并不需要任何人给予,也不会凭空消失,物质的能动性表达,继承于宇宙创生初期的所有粒子具备的物理性质(信仰篇)。在人身完全自由尤其人的大脑完全自由即思想自由的条件下,这种第一优先性,自然自主自动地得到保障,当反对或禁锢自由,或抢夺第一优先权时称做侵犯权利,这将同时损害人的尊严、本性和个性发展,如果社会整体如此,那么整个社会也将失去创新进步能力,在压抑中挣扎,没有了真正的快乐与活力。青少年和儿童更需要了解自然权利,以保护好自己的个人权利不被其它任何人和任何所谓的权威侵害,这也是维护自我尊严与个性人生的基础。值得重视的是,在很多国家和地区,侵权行为非常普遍,甚至是家常便饭和“理所当然”之事,其普遍出现在家庭、师生、医患、商业、知识界和公私权等方面,江智爱认为侵权行为的遏止不仅需要人们了解人的自然权利,更需要真爱、互爱、博爱的现代新文化和权利平等的法律上限规定,才能使一个个体去主动尊重和保护另外一个个体。当生物个体出现残疾或死亡时,对应的器质发生改变而不能够正常表达相应能动性,这时相应的权利随着身体残缺的一部分而自动消失,因此身体各组织的健康也很重要。




三:逻辑能力:婴儿刚出生,轻轻一拍或受到任何身体伤害便会哭;喂奶或逗乐时便会有满足感和笑,这虽然是一种条件反射,但这也证明大自然给了人类大脑的神经系统最原始的驱动即:符合身体生长或感官需要即“是”,反之则“否”,并驱动脸部表情表现出来,这种最初始的神经细胞我们命名他叫“元细胞”;随着婴儿长大,眼睛,耳朵,鼻子,舌头等感官及对应的脑细胞,包括处理主观意识的神经细胞都会更加成熟并会协调和复制元细胞,此时比如大脑中处理嗅觉的脑细胞会自动选择香味为“是”,味觉自动选择苦味为“否”,主意识神经细胞会自动选择快乐为“是”,痛苦为“否”等等。对这种逻辑对错的模拟形成了后天直至老年一生中,思想领域如每个人自定义的是与否,对与错,好与坏,美与丑,善与恶,真与假,爱与恨的逻辑判断。这些逻辑能力也是所有人后天各种理性和感性思想行为的来源,具体到如:是非观,审美观,价值观,人生观等方面的各自认识。




四:人类欲望:欲望是人类生存,追求,情感,和各种社会活动的基础。当满足自身身体:味觉,视觉,听觉,触觉,食欲,意识快乐,我们的大脑元细胞就会自动判断“对的”“美好的舒服的”,这是生命产生,成长,进化的必然结果。当人们得到这些感官满足和享受时便是快乐源泉;得而失去时又在记忆中痛苦地回味,如:失去健康,财富,快乐,爱人等;没有和寂寞空虚时会去追求;沉溺其中不能自拔时又往往会堕落和迷失,如:在强度和时间上加以任性,易形成各种放纵的欲望:暴食,淫荡,贪香,贪美色,贪声,贪玩贪快乐,如:沉迷于游戏,美色,美酒美味等。源于贪欲再加以逻辑思维形成社会中各种贪婪、伤害行为如:贪腐,贪财,贪权和坑蒙拐骗偷抢等等多种多样的违法乱纪的行为。(对人类欲望的更多描述和反思将放在文化篇)




五:人类情感:江智爱认为情感是人类大脑在长期进化过程中形成的,其自然生理作用是分泌相应蛋白酶来调动,缓解,促进或保护身体机能。在喜欢,愤怒,忧虑,思念,悲伤,恐惧,惊吓这几种情感中以愤怒为例:先看“愤怒”的生理过程,对比自然灾害和同物种之间的伤害,前者是客观难以改变的并不会使我们过多的埋怨,而主观本来可以改变的则会抱怨而愤怒,说明人类的愤怒情感来源于大脑的判断,首先我们从比如埋怨,被羞辱,背叛等等经历中找到原因,然后会怪罪他,问责他,埋怨他对我们产生的伤害,继而情感区分泌蛋白酶,酶的性质促使大脑集中锁定他,厌恶他,憎恨他,同时人们会因酶的性质而自然感到暴躁和身体机能的激发,身体会告诉大脑“已经准备好,是否需要反抗?”,此时极端的人往往拳头早已捏紧,表情恼怒严厉。愤怒被完整激发,局势再恶化便会谩骂、暴力并进一步引发仇恨、报复、相互升级报复、借助公权报复等行为,在不断升级的循环报复中而步入毁灭、死亡、世代的仇恨。


人类的情感有三个重要节点值得关注:1:大脑获取信息源头,需要充分的,自由的,真实的,否则容易产生错误判断,即便产生情绪也是错误的、误会的情绪。如:愤怒时应该考虑事件中每个过程是否有误会、误解,每个人行为的个人、家庭和社会缘由,从而再选择是否应该理解,或教导,或宽容等;2:情感的产生得力于蛋白酶的性质,这种蛋白酶的性质很容易使人走向相对应情绪渲泄。如:本该开导或谴责能解决的事,结果情绪发泄而挑起暴力对抗甚至群体战争。本来爱的死去活来的情侣或国家间友谊,因为愤怒的冲动或逐步升级为任性,谩骂,暴力,报复。3:情感的产生一般都伴随着对应脸部表情,也可以没有表情,原因是表情很大程度上可以人为控制,并且容易受情景的影响。如:一个人悲伤时并不一定要哭泣;一个哭泣的人心里未必真的悲伤。江智爱认为情感的表达应该顺其自然,融入理智和真实,勿任性和极端。(对人类情感的更多描述和反思将放在文化篇)


根据以上简述,下面作出更多较详细推论:




六:快乐与痛苦的源泉:在地球自然环境中,有好生之德的大自然给人类带来能够自动判断有利于生存生长即是“对”的元细胞,而符合各个感官和大脑的快乐行为一般都有利于脑细胞的生长或激活,所以正常人都会追求幸福与快乐,并随时间将各个快乐的影像留存在记忆的脑细胞中,回味无穷;当然也包括了所有痛苦即不利于生长或带来元细胞死亡的记忆也同样储存于记忆中,让人不堪回首,再如:耳朵偏爱乐声,不喜欢噪音;眼睛喜欢自己审美观中的“美”,不喜欢“丑”;触觉往往喜欢光滑,细腻等;味觉一般喜欢香味,讨厌臭味。并汇集于大脑的意念中一起追求多样化的快乐境界,这个过程便是快乐与痛苦的源泉。如:正在沉迷于恋爱或游戏或者金钱享乐的人们和正在失去自己所爱在痛苦中无法自拔的人们。人们如何追求到永恒的快乐或者摆脱挥之不去的苦海,也即什么样的快乐才具备时间上的长久稳定性?在《江智爱》文化篇里将对“各种爱”的稳定性进行对比排序。 丰富多彩的宇宙万物,其实只是电磁力作用下正负阴阳相互作用的结果,作为自然人,无论身体还是精神意识,都只是匆匆数年,不具备稳定性,需要人们知晓和顺从,勿过度执著。(突破年龄极限的生物人工智能在技术类篇幅作描述)




七:自由思想和独立人格:


a:思想自由意味着学术自由,是科学与技术飞跃的必经之路,也是人类追求幸福快乐和尊严的基本条件,由上段的逻辑能力得知,对错是非要让大脑自由判断,自由联想发挥,创新进步来源于对任何保守的、权威的、传统的自由思考、自由讨论、怀疑和挑战。学术自由最大的禁忌是统一规范、标准、结果,这些学术腐败的后果是科学技术停滞不前,创新发明创造力大打折扣。如果没有思想自由,人们越使蛮力地学习反而会掉入被动学习的陷阱成为精神奴隶和记忆机器人。更重要的是思想不自由,人们的大脑会进入警戒与保护模式,那么作为一个人也就谈不上真正的尊严与快乐了。在教育上,只要不违反秩序,很多统一规范、标准、答案、评价是完全没有必要的多余,尤其在自然科学上,“百花齐放”,“百鸟争鸣”才是美,自由本身就是美的表达方式,正如五彩缤纷的大自然,我们不应该统一“某一种颜色”是美的标准答案。这便是数千年来,东方古老的土地上自春秋战国后再也没出现过大科学家大思想家的缘由,可见自由思想,独立人格的重要性。

只要相信江智爱所言,数十年内尤其是东方的土地上,将重新出现期待数千年已久的类似孔子,墨子,老子,柏拉图、黑格尔,但丁,歌德,爱因斯坦,牛顿等等这样的大思想家,大科学家。这些人才的再现,也是基础科学,核心科技的源动力保障。


b:独立人格则要求人们既不依赖于任何外在的精神权威,在真理的追求中坚持独立思考和独立判断。




八:人们的大脑有很多意识的本能反应,这是对自身存在性的认识,对比,保护等自然行为:


a自尊:对尊严的保护来源于对自身基因存在性和独立性的感知和保护。任何物种和个体的存在既有产生的必然性,又有其维护自身存在性,完整性,独立性和个体权利的本能,很多人看得比生命更重要,所以任何时候,不应该羞辱别人。对待青少年和儿童更应该保护他们的尊严不受任何侵犯,很多成年人以自己的资格、知识、地位等优越感而去损害青少年和学生的尊严,是完全错误与恶劣的行为。事实上任何人都有成为总统、科学家、思想家、艺术家、工程师等的潜力,就看如何培养和对不同人群的“对症下药”。儿童和青少年更需要在任何时候,任何情况下,坚决保护好自己的尊严与权益。


b自卑:在追求进步和增进修养的路上谦卑精神必不可少,这本是美德,但也是虚弱之时容易遭来外界攻击和羞辱的时候,此时如果仍然一味过度谦虚而不加以保护自身尊严则会产生对自身缺陷或能力的对比质疑,这就是自卑心的本质,他会摧毁一个人的精神和热情,尤其是在无权利保护意识地区的青少年,伤害往往更彻底,这些地区杰出创新型人才出现率小于百万分之一,而如果有健全的心智教育,也有权利保护意识和学术自由的基础教育,则这个数值将有望提高到1/10,此为梦想中的真正“爱”的教育。事实上每个人都有成为自己理想中杰出人才的潜力,每个正常人的身体和外表在功能使用上也几乎没有区别,青少年儿童更必要认识人性的方方面面,使得能够自我保护身心健康发展,迈向各自理想的彼岸,而不是绝大多数人才都被扼杀在萌芽和中途。


c嫉妒:源于对比并对自身存在性的自发保护,而将矛盾焦点集中在对方的表现和对比上。当将焦点集中在另一方的表现上时,往往嫉妒心将成为羡慕,崇拜或成为自身努力进步的动力;而将焦点集中在双方同一能力的对比时,容易激发自我保护潜意识、自卑的怨恨。如果此时被嫉妒者又以优势侵占对方权益,很容易遭来更多嫉恨和报复。从古至今无数灾难源头都起源于嫉恨,特别在没有良好道德文化的地区。嫉妒心作为本性人人兼有,即使性格温和和条件优越的人对嫉妒不敏感,但只要条件达到则会激发,缓解办法也许只有爱的信仰和道德去“软”溶解,权利平等意识“硬”限制,这样嫉恨的破坏力不但不易产生,仅有的嫉妒心将转化为追求自身进步的竞争中。江智爱认为人类兼有物性与灵性的共同属性,物性同财富和欲望相关,物性下优胜劣汰是很残酷的自然法则,但不可走向极端与暴虐而忽略了作为人的灵性,因为弱者不但有同样同等的生存权利,而且不经意间“弱者”却能创造奇迹!


d骄傲:当获得成就和荣誉时,往往带来存在性及其功能上的夸大优越感,而事实上成就和荣誉主要是建立在后天努力的基础上,所以骄傲带来的后果是盲目自信,自满,大意,虚荣,从而不再那么努力而导致退步落后。江智爱认为各行各业的知识就像大海,即使人们通过努力学习到触及某种知识的顶端,却仍然还有很多人类未知与未解之谜等待人们去探索,况且绝大多数知识是人类数几千年以来前人的奋斗和努力积累至今的成就,也或许哪一天人类真正触及到“上帝的意图”而完全解密了宇宙起源、生命无限沿续、无穷尽能源等等重大和根本问题,即便如此作为有很多负作用的骄傲的对立面即“谦虚”本身仍然成为人们必不可少的一项品质,这是由人的属性(以下不稳定性)决定的,因为任何人本身就是人,而不是“神”,除非我们改变人的属性(可参考生物人工智能篇中的永生生物技术和意识保存意识等)。


e歧虐:歧视,侮辱,虐待,除了发泄因素外,就是基因存在性上的过度优越感、过度控制占有欲等作用于被歧视者,如种族歧视,性别歧视,外表歧视,职业歧视,虐待动物等。事实上所有生物都是大自然的儿女,任何个体的存在都有合理性及其自然权利。就人类而言,被歧视者很多方面并不比歧视者差,而歧视主要源于世俗的,历史的,认识和情绪方面的多种原因。


f懒惰:一方面在本性上,人们的大脑喜欢趋向于选择符合感官需要的则为“是”并沉浸于其中,也包括了主观上选择节省力气,少耗能量的事,这是懒惰的主因,但这并不是什么错误,人人兼如此;另一方面在主观意志上我们做一件事之前,都往往有目的目标,最终让自身决定是否要做一件事,取决于这两方面“斗争”的结果。现实生活中通过生活,工作,学习的时间表来规律安排避免每次都“斗争”。在身体健康的情况下,对于侧重于体力劳动的人们,一般提倡身体上的勤劳来对付懒惰,因为勤劳才能完成任务,积累财富。而对于“有想法”的脑力劳动者,任何以看得到或体力上的“勤劳”“努力”来要求甚至批评他们行为的则都是错误,这种错误带来的精神奴役将失去创新,发明,创造等等,人类和其他动物最本质区别就是大脑和其带来的后天思想文化,要尊重作为一个灵性的人在做一件事之前,首先是因为他自愿和感觉应该去做,而不是受到外界强迫而成为精神奴隶去机械式的做一件事。但是即使脑力劳动者也需要在思维,理想,灵感成熟后提高执行力,不能一生留于空想。总之勤劳作为对付懒惰的文化,因人而异,在认识人性的基础上不可强求。人们在追求理想、激情兴奋、艰苦奋斗等时候也能够克服惰性,使得时间和效率上更好的得到利用。


g:根源于各种欲望和情感的本性:比如贪婪,淫欲等,集中到人类欲望和人类情感中描述,并在文化篇作总结。




九:多样化的逻辑判断能力:婴儿自2-3岁后一直到成年,随着脑功能逐渐成熟能够记载一连串动作并在每天吃饭,休息,玩耍时不断熟悉和强化“是”“否”的逻辑行为这是一种带“是否符合自我生长”的方向性是与否,这也是电子计算机不可能真正智能化的根本原因之一,绝大多数四五岁的孩子在不受其它外部影响当第一次教他们“如果”或说慌时他们会比较陌生,但极容易学会,因为有了几年大自然给予的本能的“是”与“否”的逻辑基础训练。江智爱认为对逻辑判断的认识与模拟形成各自异同的对是与非,对与错,好与坏,美与丑,善与恶,真与假,爱与恨的判断。并且为了更好得到逻辑判断的结果,所有人都轻松学会了“如果”“假设”等条件辅助,并在生活和学习中积累经验,形成每个人自己的主观思维方式。一般只要是没有严重病症的成年人都对各种变换的条件辅助使用自如:如果、假设、利用、撒谎、欺骗、伪装术、心口不一致、言行不一致、生活和学习中的多重嵌套条件、反证法等等。逻辑判断与条件辅助也贯穿人们全部的理性认识。在学术上,要多一些逻辑怀疑、假设、辩论,再经过严谨的演绎和论证则是科学、新发现、新发明创造的基础。我们通过认识人性来最大限度地获取智慧,应该为社会创造更多更好的物质财富、精神财富和更好的认识“造物主”的语言即科学技术,这是我们拥有智慧的目的,而不可用于黑厚算计,偷奸耍滑,害人害己,殃及子孙,如若如此,则不是智慧,而是极其愚蠢。




十:自我主观意识:根据以上的“逻辑能力”,孩子从出生起,在抚养过程中,抚养人的身体尤其是五官影像会多次重复的留在婴儿的印象中,并对这个光学;声觉;味觉;触觉或嗅觉等印象多次映射到大脑元细胞的“对”,随着婴儿逐渐长大,我们往往将此五官影像用“妈妈”的声音代替,当遇到不同的影像时,我们大脑元细胞就会产生识别疑问,是“对”还是“错”?当遇到的是感官认为的“伤害”,元细胞自然会显示“错”并将这个人的影像过程作记忆细胞存留,当再遇到陌生人影像时大脑就会产生疑问是选“对”还是“错”,如果这个影像不匹配于记忆中任何影像,也会将影像存留并产生“是什么”的疑问,在几年生活中的点点滴滴尤其当照镜子等等情况下,更会加强对自身的影像的认识,“我(婴儿到儿童时期以光影像为主)原来就是那个整天判断别的事物对与错的元细胞”(这也是生物人工智能篇中只要保持元细胞不死亡,即时是身体完全死亡时,人也会认为自己还没死亡的原理,当然这绝不是在自然条件下实现的)。当对事物的形成过程与异同点对比产生疑问或怀疑时,便会产生“为什么”等更多复杂的逻辑行为,这是人类探索自然与社会奥秘的源泉,怀疑才会创新,探索才会进步。




十一:不稳定性:


a:生命的有限性,自然人的极限年龄也只有一百余岁,绝大多数仍然在几十年;


b:生命的脆弱性:没有人敢说,在未来的某一天之前,能够100%不生病,不生某一种病,源于环境,心里,饮食,习惯,基因突变等因素,没有任何自然人能够控制生命规律(除江智爱的生物人工智能技术外);


c:肉体的脆弱性:人类是“造物主”和大自然环境的艺术品,基于碳基大分子有机物,水,能量和各类营养矿物质构建了人体,在各类自然灾害,战争武器,突发事故中显得不堪一击。


d:意识的善变性:源于人类的逻辑能力,虽然人们从历史和记忆中认识到客观,辩证,理性地分析问题,但是人们对现实中的事物和未来的判断与选择极易发生变化,比如一件事,我们判断为“是”然后去做,判断为“否”则不去做,而判断依据变幻无穷,如主观判断容易受各种本性,情感,欲望,利益的干扰,客观时间,条件,环境等因素的突变而引起说变就变。人类意识的善变性是一种自然本性,所以在某些领域往往需要制度、法律、文化去制约与控制。 方法论:人类生命与意识的不稳定性是所有自然人的本性共性,虽然有时候给我们带来了很多痛苦,但只要加强认识和预防,便也可以应对自如。自然人的不稳定性在大时间尺度上,是西方很多制度的制定依据,也是东方人治社会中经常循环因素的主要根源,但随着人体和基因生物技术的开发与成熟,东西方文明和相关制度都将逐步克服自身的缺点(更多将在国家与世界篇里探索),人类崇尚精神与道德的新时代不再遥远。


十二:健忘和痴迷:没有经历过情感体验和亲身经历的道理理论,容易被遗忘,源于大脑对抽象事物的处理能力,对抽象知识和不深刻的经历等进行淡化和释放处理,这是大脑工作机制。在对待历史上,即使前人的教训再惨痛,对偏重感性,淡化理性,不去“求是”蒙头过日子的人们,则很容易被忘记和忽略,这就是健忘;人们对生动形象和动了情感的印象会比较深刻,比较温和和中性的情感有喜欢,愤怒,忧虑,思念,悲伤,恐惧,惊吓,当情感进一步加强便形成热爱,仇恨,抑郁,牵扯,悲痛,恐怖,惊骇,走入极端时又形成痴迷,暴力,自杀和各种精神病症,人们对情感很容易得到进一步加强,这是大脑情感区处理情绪时所分泌化学物质的性质,并且在发生情感时往往直接伴随着记忆中的感官生动形象而容易记忆,这就是痴迷。




十三:保护动物:任何动物都具备生存的权利,只是人类自身的优越性和科技不够发达决定了我们还穿着羊毛衫啃着羊肉,但人类也应该注意到地球生命从单细胞生物到多细胞生物的进化过程中,仅仅是因为进化方向上的不同才出现五彩缤纷的动物种类,人类起码应该做到保证他们种群的延续性不至于毁灭它们,并且不可羞辱它们,如果它们的尊严不重要,那么未来假如真有外星智慧生物到访地球看人类如此弱后,是不是也应该毁灭或者羞辱我们呢;人类虽然高居食物链最顶端,但假如大量动物种群灭绝,人类的日子也不会好过,并且生态圈将不再多姿多彩,我们不应该走到这样的悲剧。




十四:权利平等与传统道德:包括很多动物在内都知道不侵犯同类的本能,但因为人性的弱点和部分不受约束的公权力等因素,侵权行为已成家常便饭。因此更有必要上升到自然法则的理性中:从个人的自由权利来考察,单个人除了受自然物理定律的约束外,本应该是绝对自由的,但自从人类共同的祖先“亚当” ,“夏娃” 的子女们在世界各地繁衍生栖后,便陆续形成各种族,民族,国家,因社会秩序的需要,于是出现了各种不同规定和律法。江智爱认为源于人类有同一祖先,因此基因基本相同相似,依此原理,各个人的自然权利应该相同,又因社会秩序的需要;人们本能对生命的感悟;对同类的关怀等因素,因此在制定律法时我们沿用权利的“平等”一词,即任何人不管种族,民族,国籍,性别等一律拥有完全相同的权利,并且不得相互侵犯,各国法律条条框框往往数百条规定表面上是对各种坑蒙拐骗偷抢杀等行为的处分,其实只要理解权利平等,繁杂的法律无需记忆也很清晰,如生命权平等,财产权平等,男女平等,话语权平等,后天众多社会权利平等,权利平等也是法律面前人人平等的依据。人格独立与权利平等也意味着人们天生并没有高低贵贱和等级之分。


充分规则:重要的是自由与平等,已经在保持充分社会秩序的前提下,使得每个人与社会发展有足够完备的活力韧性,是每个人能够实现个性梦想与快乐的必要前提,因此理论上有了权利的自由与平等,人类社会内部的充分秩序作为一种硬性规则或法律已经形成,余下的则为道德提升、公义服务、资源配置、共同命运等,主要由文化、公权力去调节,并始终以信仰篇中的“为了人类更好的发展”即每个与全体自然人都得以安全与幸福作为理论目的来适时同步地修正法规政策。近代西方既能保证科学技术创造力的腾飞,又能一定程度上保证社会井然有序,长治久安,就是得利于对自由平等的理解和对这个规则的遵守,他也是制定法律的主要内容,也可作为判断和修正法律冗余或漏洞的标准及依据。


公共权力:在自由与平等的基础上,人们为了追求更快更专业的发展,于是将部分后天的个人权利转让给相应的组织机构,这就是公共权力的来源,而付出的代价便是控制得好的确起到更快更专业发展的效果,用得不好失去控制便会带来苦难。如教育权转让形成了学校,疾病防治权转让形成医院,外敌防御权转让形成国防军队,因此公共权力必须完全具备为人民服务的唯一功能。具体到比如:权利保障,文官政治,法制社会,市场经济,分权制衡,事务公开等等。江智爱认为较为成熟完善的公共权力在制度上应该具备如下性质:可监督性,可控制性,可持续性,免疫性,自动化等。


综上几段所述,难道认识了权利的自由与平等以及公共权力,就可以高枕无忧,他就是社会学真理的全部吗?事实上他的确是不可或缺的真理,但却不是全部,人性虽向往自由,但仍然受自然力的控制,自然法则本身也不具备好坏美丑善恶的属性,所以本性经常可以做出无关法律,绕开法律甚至利用法律来伤害别人权益的事,因此必须有后天的文化来调节本性。没有浓重文化气息的“自由”不但社会极难走上真正的自由平等,而且自由本身也容易变质为发泄放纵人性弱点的借口,比如:西方的性开放自由、物质主义等糟粕已经侵透污染着东方的文化,似乎没看过毛片的大学生拿不到毕业“合格证”,间接导致无数少男少女在失恋后身心上的创伤,很多没有道德的商业行为起到推波助澜的作用,把这个社会伤害得异常严重,这样的社会即使人人富裕也不会幸福;西方社会虽说总体良好,但枪击爆炸声也根本停不下来,当一个因社会问题、道德问题、文化对立等因素而被逼走向不要命的最后绝望的人,谁还去管法律上的什么规不规则。没有人会为道德买单,甚至越来越多的人完全不在乎道德,个人、社会、国家间逐渐走向冷漠,堕落、仇恨、报复。




江智爱认为有两点是人们的道德每况愈下主要原因:


a:传统文化大多用说教,恐吓,诅咒甚至强迫的方法让人们在表面行为上按照有道德的行动去做,这种口号型、说教型道德在数千年来对稳定和促进社会进步作用是不言而喻的,但缺点是人们在内心的理性和感性上难以真正认识和体会到道德的本源,一旦比如失去说教者;对待异类人群;社会变动;更强势诱惑等因素传统文化很快偃旗息鼓失去作用,没有可持续性。落后、弱势、短板的传统精神文明同先进的生产力不匹配,因此复古拯救不了社会,这一点无论西方还是东方社会铁的事实已经证明并将持续证明。


b:在一个盲目追求功名利禄的社会里,遵守道德规范,往往意味着自身要付出关爱和失去金钱,而不遵守道德却能获得自私的需求,并且很多时候是将错误与灾难悄悄转嫁给社会,而轻易逃避甚至无关法律的惩罚,并且道德本身的“软”特性决定了不能强制用道德约束某个人的行为,于是乎缺德的各种行为只要避开甚至利用法律后便可以肆无忌惮,给别人和社会带来巨大的伤害,这也说明权利平等的法律治不了人的内心,法律只能起到对人的行为上限的硬性规定和恐吓,并且法律本身既要讲证据又要保护个人隐私等原因根本无法代替道德,而在禁欲的下限与法律的上限内的区域却是更需要道德的社会活动的主流,在主流区本来还有病入膏肓的传统文化多少发挥点余热来规范人们的行为,可惜传统文化又被日新月异的科技和自认为无所不能的法律所怀疑、淡化甚至遗忘。这两点足以让社会逐渐走向堕落:如各种情感伤害,家庭悲剧,有毒食品,学术腐败,金钱教育,贪污贿赂,环境污染,国家间对立争端,各行各业中的不公平和欺诈行为等等泛滥成灾。科技的创新为人类积累了大量的财富,在物质生活比较富裕的今天,我们不禁回首,我们生活在这个星球上,难道只是为了不断消耗有限的资源来获取自身的享乐吗?我们内心真的快乐吗?损人利己欺诈压迫还能持续多久?如果人心变得越来越糟糕,当初的创造还有意义吗?


道德文明新曙光:数千年来,西方人性本“恶”的谦卑和理性文明,造就了自由平等的法制社会、工业和物质文明、西方公权模式,轻视了个人修身养性的感性文化,也导致了空虚荒漠的人生和人文环境;东方传统人性本“善”的高傲和感性的文化,造就了诗情画意的文化底蕴和精神文明、东方公权模式,轻视对理性、人性的认知,导致了无穷无尽的循环灾难轮回。近现代貌似西方全面压倒了东方,东方也不得不逐渐放弃传统已半死不活的精神文化,用更彻底的物质主义来武装自己和西方拼到底,但是矛盾、冲突、对抗不会因逃避而从根源上得到任何解决




十五:江智爱(微信公众号:江智爱或搜索jza100)将在以后陆续增添对人性的其余描述如:单线程,亢奋和疲劳,粗心和细心,乏味和追求等等人性的优弱点方面的描述。


下一篇文化篇,为融合各国异同文化,统一不同语言、不同风格、不同时代下的多种文化重复,冗余,缺漏提供可能的框架,使得人们后天所有思想,情感,欲望、规则等信息更好地存储和运行在大脑的本性上,并使物质和精神文明的发展高度能够处于相匹配的动态平衡中,期待所带来的新精神文明给您带来永恒的幸福与美好,也使得千百年来,人们梦想中的美好社会如“世界大同”、“天国极乐世界”、“千年永生国度”、“共产主义”、“世外桃源”等等理想社会的实现成为事实上的可能,也为从根源上解决东西方文明冲突,避免战争的发生提供理论参考。



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